好文轉貼：古曼童盡量讓你懂～２

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※ 最後更新日期：2013/1/22 ※

小九的話：以下內容、是就我在泰國實際與師傅交談，還有從與各位師兄相處、聊天得到的經驗談，僅供參考，如果有錯誤、建議也請您來信：ptd.taiwan@gmail.com，我覺得很棒、我會盡快修改，請勿謾罵。我也只是希望能夠給予新手一個正確的觀念，當然、這也不代表普泰得，畢竟我跟店長雖然都在普泰得，但是在某些地方認知還是有些出入。

※ 如果你要引用當中哪些文字、請註明普泰得小九。如果不想註明，就麻煩請你吸收後自己打出你的文字，而不是複製後修改個幾句就丟上自己的FB、Blog…等當做自己的，謝謝。 ※

※ 特別感謝朱米亞，在我認識古曼童的路上、是個很好的良師益友 ※

→ 拜過古曼童的食物可以吃嗎？
我聽過一個說法，他說古曼童吃過的東西會沾染上祂的磁場(氣、能量…等)，那種磁場偏陰冷。當你吃多了、身上的磁場很有可能會轉變。後來我跟某師兄聊過。他問我『你都不曬太陽？』
他說那些磁場不至於多到影響你的生活，不然一堆人都拿來吃，我們台灣…不！泰國早就變成惡靈古堡了。
這些微量的磁場、只要曬太陽就可以平衡囉。
JMC師兄：『你中元普渡的東西不吃嗎？』

→ 供養古曼童有數量上的限制？
其實、你可以說有，也可以說沒有。
端看你的心態還有請供的聖物而定。你的聖物就只有古曼童嗎？
都沒有神祇嗎？
如果都是古曼，你會不會希望材料上越陰邪越好？如果會，那是不是自己的心態有一點不太正確呢？
所以要想一下，自己供奉的聖物是不是全屬陰，是的話真的建議供奉一些正面磁場強的神祇比較好喔。
不然就如上題，保持家中陽光通明。沒有說我們供養古曼童就要把房間裝潢的像降頭師吧…
→ 古曼童會投胎嗎？那投胎後的古曼童呢？
在FB收到這則訊息。
我聽過一些說法、給各位參考一下：
1.   祂不會投胎、他會等到父母不供養了，或是離開了，才會放下跟著去投胎。
你也許會問『但是福報到了不是嗎？』
可是…什麼是福報到了？福報越足，來世就會更好，那福報有足夠的一天嗎？也所以我們人才要一輩子行善、存善心。
2.   祂會投胎，而且在離開時會找一個好的靈體來接替祂的位子；如果找不到呢？為了保護爸爸媽媽、祂會將自己的金身破壞，不讓其他的靈體有機會進住。
但是…因為古曼童都會在廟寺內聽佛經、讓師傅淨化…等。一般的古曼靈體、有能力去分辨及淨化嗎？如果這是正確的，我想古曼跟古曼之間應該會有古曼職前訓練吧？變成像國小那種小老師的感覺。
那到底哪個說法正確呢？
我個人偏向第一個，下次我會請店長與Wat Sam Ngam的師兄聊天、確認一下。
→ 關於感應，請供古曼童就一定會有感應？
這是不一定的、端看每個人的業跟緣。

→ 有感應才是好的、適合我的古曼童嗎？
我覺得不是耶？
有的人感應是天生的、後天修的，我們如果沒有、也實在不需要強求。
還是那句『眼緣』、有緣份你就會想著祂、祂也會盡量等著你。
而且『感應』是自己感受、不應該由別人告訴你。如果別人告訴你、那也是給你建議，不應該是你『一定』要請供。
懂我意思嗎？
不應該由我告訴你『這尊古曼童要跟你』，而是也許你來了好多次都在看祂、祂也都沒讓供，也許我會說祂跟你有緣，這也是參考而已，不是你一定要請供。
如果有人把古曼拿到耳旁跟你說『我跟你說、祂說祂要跟你耶！』
這種的應該要思量一下喔。

→ 我還請的到龍波爹的古曼童嗎？
有喔、廟寺內一尊四五十萬…但是有廟寺的證書。

→ 關於古曼童受傷。
我朋友有一次跟我去泰國請供象神，但是因為如廁的時候掛在門上，象神掉了、也碎了。
他很緊張、要我們陪他去廟寺問師傅，師傅也不碰、只要我們找條河將祂沉進去，或是在小巷內走走、看到樹下面有許多古曼、佛像的，就將祂擺放於那即可。
給各位參考囉。
※ 龍普嚴的古曼童曾經受師姐委託詢問可否修補，三暗寺回覆可以。只是要廟方有時間。
→ 路過跟古曼童的差別。
其實，路過的定義很廣泛。
最正確的路過解釋為『在母體時、母親的肚子會時大時小，然後懷孕超過十個月，可能一年、兩年，然後離開產道時為死胎，這種才稱為路過。』(有點像是哪吒，此說法是阿贊力礦(阿贊空)及帕阿贊歐、阿贊恭翁口述)
到今時今日，有含胎料、路過法、外型像路過的都有人稱為路過了。
還有一說，是經過產道的就是古曼童、路過則是剖腹。(跟坤平古曼童的傳說是一樣的喔)
但是不論路過或是古曼童，只要經過正統的師傅入靈、開光、加持，就是好的路過或是古曼童。

→ 料越陰越好、越強嗎？
並不是喔、供養的好的古曼童，對於你來說才會是最好最棒最適合你的古曼童喔。
→ 龍普嚴的一些話…
去年(2012)我們帶攝影團隊過去，請三暗寺的住持龍普嚴跟台灣的朋友說幾句話、師傅供養古曼的人應該要多讓古曼童做事、多讀書、多行善。
我覺得師傅所說的多讀書、應該是經書，你才能從中找到大道理、大智慧。

   古曼童為什麼不可以面向西方呢？

在泰國，面向西邊的泰語是『ทิศตะวันตก』
而掉落的泰語是『ตก』(發音似豆)
『西邊』的發音中有『掉落』的音。
所以對泰國人來說其實面向西邊是不好、不吉利的。
像是睡覺也是、是不可以面西的，只有往生者才會面向西方；而命不好的泰文直譯是『命掉』。
所以古曼童有一說不能面向西方是由此而來。
- 此為普泰得於今日詢問三暗寺(讓供處)師兄得知的答案，僅供參考 -
※※※ 轉貼請註明出處，謝謝 ※※※

好文轉貼：古曼童盡量讓你懂～１

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※ 古曼童一篇盡量讓你懂 ※ 撰文：普泰得小九

※ 最後更新日期：2013/1/22 ※

小九的話：以下內容、是就我在泰國實際與師傅交談，還有從與各位師兄相處、聊天得到的經驗談，僅供參考，如果有錯誤、建議也請您來信：ptd.taiwan@gmail.com，我覺得很棒、我會盡快修改，請勿謾罵。我也只是希望能夠給予新手一個正確的觀念，當然、這也不代表普泰得，畢竟我跟店長雖然都在普泰得，但是在某些地方認知還是有些出入。

※ 如果你要引用當中哪些文字、請註明普泰得小九。如果不想註明，就麻煩請你吸收後自己打出你的文字，而不是複製後修改個幾句就丟上自己的FB、Blog…等當做自己的，謝謝。 ※
※ 特別感謝朱米亞，在我認識古曼童的路上、是個很好的良師益友 ※

→ 簡單介紹古曼童：
古曼童，Kumantong，華人間又稱金童子。
在泰國、人們相信人要投胎變成人，要福報足夠了、才能夠投胎到好人家去。但是…有些人是沒辦法去累積福報的，像是這些來不及有能力去累積福報就離開的孩子們(難產、夭折…等)。
祂們的靈魂沒辦法投胎、只能夠在人世間遊蕩…而且會被路上的大鬼欺負(一種手跟腳都很長的鬼、有點像是福音戰士裡面的初號機的外型)。
祂們會躲到廟寺週遭、雖然說廟寺過於正面的能量會讓祂們不舒服，但是比起被大鬼傷害，祂們寧願選擇委屈自己的躲在廟寺屋簷下。
泰國的師傅、如果擅長古曼童術法的師傅遇到、便會將這些靈體收入偶內(可能有各種的材質，比較傳統的就是泥製)，並安置於廟寺內受佛法洗禮、受師傅之教導。並等待有緣份的爸爸、媽媽帶祂們回家供養。

→ 供養古曼童需要準備什麼？祂們要些什麼？
大家都會幫古曼門準備件新衣服、一些小玩具。
但是、最重要最重要的、是『多做善事、不可做惡』。
他們都是為了增加福報、求得一個安身之所、一份香火的孩子，你做的所有好事得到的福報古曼童也都會分得，捐錢給需要的人、佛寺、廟宇；捐血、清掃廟寺、當義工，為需要幫助的人出一份力，這些不但能為自己及古曼童累積福報，還能幫助需要幫助的人，何樂而不為？相反的你做的壞事，報應也勢必會降臨，正所謂多行不義必自斃，要有正確的心態。
如果你想做壞事，古曼童一定不適合你，不好意思。
 
→ 古曼童的能力：
他們都有最基本的防小人、招桃花、穩姻緣、招財、招來好運勢…等，但是就像一般孩子一樣，每個人總有較為擅長的地方，所以這些孩子的專長就得讓各位供養的爸爸、媽媽自行發覺囉。

→ 古曼童的傳說：
他的由來是坤平將軍的故事，坤平也就是大家口中的人緣佛、桃花佛；坤平將軍是個征戰沙場的大將軍、長相帥氣。因為某天將軍受命得去攻打其中一個妻子的故鄉，所以這位妻子想殺害他(這與另外一個傳說-鬼媽媽有點出入)，坤平將軍識破後便將她處死，卻不知道妻子已經懷胎數月，悔恨之餘只得用以前學習到的術法將嬰胎製成古曼配帶其身。這也就是泰國第一個古曼童。 (但是其實這個比較偏向路過)

龍波爹的古曼由來(感謝朱米亞提供)：
在泰國、以前人家家中孩子死去，都會做個小雕像放在家中供奉。
是父母親懷念自己的孩子的一種方式。
他們親手將思念在木頭上雕下孩子生前的模樣，並放在神桌下、衣櫥內供奉。
有一些父母親會將孩子帶去師傅給師父看好不好、投胎了沒有呢？
後來、師傅發覺有越來越多人來詢問他。
也有些父母親會問師傅孩子夭折、小產怎麼辦？於是師傅就為了這些爸媽督造了許多古曼。
某天師傅經過一個小村莊，老闆看到師傅來、就準備了食物供僧。
師傅說『你的店開在這、應該生意是好的，怎麼感覺門可羅雀？』
於是師傅就送給他一尊古曼，告訴他將祂當成是自己的孩子般照顧、給祂餅乾、糖果、牛奶。
一年後師傅再次經過，小吃店老闆的生意越來越好，於是大家爭相恐後的去請供，師傅的古曼童也就此廣為人知。

→ 最出名的古曼童師傅是誰呢？
在泰國最有名的古曼童廟宇可說非Wat Sam Ngam (วัดสามง่าม)莫屬，前任住持鬼王 - 龍波爹的古曼童靈驗異常、廣為人知。現任住持龍波Yam得到龍波爹的真傳，現已九十多歲。
廟宇內有人稱古曼童之父的龍波Tae金身及世界最大的古曼童供大家參拜。在廟宇內受佛法洗禮、佛經教導，請放心供請。
※ 在Wat Sam Ngam請供古曼童都須要先替古曼取名字，師父才會入靈 ※
 
→ 請供古曼及安置古曼的流程表：
1.     請供時、先替孩子取好名字，在離開請供的廟寺或是地點時告知祂你是祂的新爸爸、新媽咪，要祂跟著你回家囉，
2.     進入家門前請跟家中神明說一聲你要供養古曼童。
3.     告知古曼童家中的成員及規矩。
4.     古曼童不可以放置的比神明還高也不可以放置(接觸)於地板。
5.     盡量上方是開放式的，上方不可有板子(像櫃子)※如果真的沒辦法、告知古曼即可※。
6.     如果家中有神祇，請記得如果是在同一個空間(像是套房)，要有位階上的差異，神祇要比古曼童高喔。
7.     古曼童的臉不可以面向西邊，這是傳統。
8.     每天都要準備祂的食物。而泰國常供奉的就是養樂多、牛奶、草莓口味的芬達，也可以選擇餅乾、糖果，在壞掉之前更換即可。
9.     隔天請先幫他準備一件衣服、玩具。※ 尺寸不是重點、約110公分孩童以下穿的都可以、也可以選擇小小件的手掌大的也行 ※

→ 許願還願怎麼做？
許願要說的很清楚、越清楚越好，還願的方式也是、越清楚越好。而還願時、你當初允諾古曼的事情就要做到，像是如果願望達成了、就為祂買什麼玩具、或是捐款到哪邊，就要做到。

→ 古曼童的材料是什麼？
在泰國主要有兩種方式：一種就是大家常聽到的用離世的嬰兒製成，也偏向我們所說的小鬼。他的材料也就是骨灰、肉、胎盤…等。這種力量強大、實現願望快速，想當然你要遵守的規矩就越多，像是說出口的條件要準確、少一分都不行，像是你說要幫他打造多重的金牌感謝、就得說到做到。衣服、褲子、每日供奉的飲食，如果有了孩子也切記要告訴孩子古曼的存在。他的力量強大，所以如果承諾沒做到、對他不好，可得小心被搗蛋。
另外一種，則是廟宇內的師父藉著手邊可取得的材料，像是廟寺外的磚粉、瓦片、土、泥…等，沒有任何骨、血、肉…等。然後再將靈體移入。在尚未被供養前每日在廟宇內聽佛經、受佛法的教導、洗禮。這類型的古曼雖說實現願望的速度較慢、但是也較安全。你可以告訴他幫你實現願望就幫他準備玩具，如果你忘了、他不會加害於你，頂多讓你回歸之前的生活、或是運氣變差，此時就得想想自己是不是對古曼哪邊不好、或是承諾沒做到了。
古曼就跟一般孩子一樣，每個孩子有不同的個性、特長。你跟他說幫你談成這筆生意就給他什麼樣的玩具，孩子都一樣的、吸引力越大他就會更乖更認真的幫你實現願望。

→ 龍普嚴Wat Sam Ngam 咒語
Na-mo-tas-sa Pa-ka-wa-to Ara-ha-to Sam-ma-sam-put-tas-sa (three times)
Put-tas-sa-boo-char Tam-mas-sa-boo-char Sung-kas-sa-boo-char
Pa-ti-pa-ti-boo-char Pa-wan-tu-may 凹咖撒 凹咖撒

→ 分靈與獨立靈
其實我們曾經問過師傅這問題。
但是其實師傅只會說裡面有靈，很少會有師傅專程告訴你這是獨立靈。
再來…這個會影響你請供與否嗎？

→ 祂會反撲或是反嗜請供的爸爸媽媽嗎？
並不會的。你可以換個方式想、如果今天你都讓孩子做壞事，久了孩子會覺得這是正常的，當你哪天忘記了與古曼的承諾、放吃的、喝的，祂會覺得爸爸媽媽做錯事情了，要提醒爸爸媽媽、就要用之前爸爸媽媽要我對付壞人的方式去提醒爸爸媽媽，此時…就看你平時怎麼教導你的孩子囉。
如果是正統寺廟出來的，因為已經有一定程度的修為，也是絕不可能去做破壞自己修為的事情的。
但是如果是降頭師、較不為人知的阿贊所督造，力量較大、不好控制的話，就…我也不知道，我沒有供養過=口=

→ 請供到假的古曼童會發生什麼事情？
古曼、聖物，就像一個房子，師傅入靈就像讓住客進住。假的就是沒有師傅入靈、開光、加持的，那你想...路邊的過客看到房子會不會入住呢？
如果運氣好、是個好的靈體，你供奉的好一樣沒問題。如果運氣差呢？這問題我想你應該可想而知。

　＊　＊　＊

本站小編補充：
關於龍普嚴師父所傳授的咒語，其中第一句就是巴利文的「敬禮佛陀」，在YouTube可找的到唱誦法。

百度百科：古曼童

古曼童

古曼童是來自於東南亞有著一百多年歷史的聖物，也被稱為“金童子”或者“佛童子”，用不同的材料製作成為孩童的樣子，經過高僧或法師加持，使墮胎或意外死去的孩子的靈魂入住。供信善人士供養，以保家宅。供養者也會因為供養古曼而為自己和子孫後代積陰福。古曼童以香火為主食，生性善良，與小鬼有本質差別。

目 錄
1簡述
2泰國傳說
3安全性
4供奉報應
5古曼禁忌
6古曼能力
7分類
　　7.1 龍婆
　　7.2 阿贊
　　7.3 地童古曼
　　7.4 人童古曼
　　7.5 天童古曼
8製作材料
9如何供養
10注意事項
11注釋


1簡述

古曼童是小鬼嗎？
很多朋友對供養古曼與養小鬼混為一談。 確實曼童與小鬼是有很大的分別的。古曼童——師父給每一尊古曼開光時都會需要用到高深的術法，然後就會有自願成為"古曼童"的 靈魂進入並使之擁有神奇法力，並在不違悖佛律的前提下照顧及幫助供養人，使供養人安居樂業、心想事成。 古曼童的製作除了需要擁有嚴謹的態度，而且還要有關製作師父靜坐止觀的高深功力懇請飄泊於四次元空間將孩童的靈魂進駐古曼童造型之中，供養人也需在不違悖佛律及法律的前提下供養古曼童，古曼童也必須要善用自己的法力來造福人類、累積功德，以期在下一次能夠輪回再生為人或成仙成神。
而中國養小鬼則是利用法師催咒燒符的方式迫使孩童的靈魂追隨，過去也曾聽說過，法師用符咒施法于大門下的擋板，待有孕婦跨過擋板即刻流產，此時法師再將流產的孩童靈魂收服並納為己用，其方法與立意跟古曼童的製作大相徑庭，不可相提論，簡單來說，古曼童的靈魂是自己自願來當古曼童的，是以慈悲心為出發點與他共修的。中國養小鬼則是用法術禁錮、屈服孩童的靈魂任意指使，其心態與手段可以說是完完全全的不一樣。
但是在華人社會當中錯把供養古曼童當成養小鬼的人實在太多太多了，再加上似是而非不求甚解的商家推波助瀾，請諒解我們無法一一的為他們做解釋，通常先入為主的觀念都是非常主觀而不易改變的，有機會的話倒是希望這些人買張機票到泰國請教一下那邊的高僧對古曼童的看法以免誤人誤己。

與古曼童有關的資料
曼童，中譯：“金童子”，是泰國已經流傳了數百年的奇異聖物，將會給供養人帶來意外財富的小孩。古曼童也是泰國人廣為認識的一種法寶聖物，有著多方面的法力，常用於為供養人消災解難、添福聚財，例如：使供養人生意興隆、預報 危難、看守門戶、防賊防盜、抽獎得財等等，具有極大的魅力，製作者需有控制精 靈鬼怪的心靈能力，而這些特異功能則來自於專研、學習、修煉或是得到大師傳授。
在泰國依據古老秘法流傳下來的古曼童製作術，並按照古法正確賦予法力的古曼 童，很多人都親身經歷過他的靈驗與威力，體驗過他神奇的神通。很多泰國人都相信，由高僧、大師製作的古曼童都具有神奇的法力，而製作這些聖物的大師必須按照典藉學習控制心靈使內心平靜、注意力集中，並將法力注入聖物中，讓使用該聖物的供養人感受到其法力，就像是被一個"守護靈"保護著。[1]


2泰國傳說
　　相傳很久以前，有一位將軍，他名叫坤平將軍，他的太太懷孕超過預產期很久，仍未生產，等產下時， 小孩子已經死亡。將軍心中十分不忍， 便用剪刀剪開胞衣，然後用佛油供起來，叫僕人每天早晚要燒香。有一天，將軍在睡覺時，夢見有一個小孩，指示他明天出戰時，從何方攻擊，可獲全勝。連續幾天， 都做同樣的夢，夢中小孩來指示他要如何做，何方才是吉方。將軍問他是誰，小孩告訴他說我就是你所供養的死去的兒子。從此，深得將軍的喜歡， 每當將軍要出征時，都將兒子的一部份骨頭放入一個小瓶中帶在身邊。說也奇怪，每次當他掛著這個小瓶出時，必能嬴得勝利歸來， 而且每遇意外之時，都好像有人協助，每次都能化險為夷。而將軍從此功名，財富一帆風順。因此，古曼童的方法便傳聞開來，很多人都照樣去做，希望能為自己帶來平安，財富， 這便是泰國養古曼童的起源。養古曼，是一種控制鬼魂的法術，一般常用符咒，來摧使鬼魂為供奉者做事情。在世界各地，傳聞有很多商人，藝人，團體有養古曼，當中以賭場為最多。 賭場一向為污穢之地，鬼怪雲集。每一種形式的鬼仔，都有不同的請法及供養方式，但以泰國之棺木鬼，陰陽童子，路過等比較易請及易養，但皆為邪術。


3安全性
　　網路上流傳的那些虛構的鬼故事過分恐怖浮誇,於是有善信不得不產生疑問:"供養古曼安全嗎?會傷害父母嗎?"試想,原本一個孤苦伶仃的遊魂,是因為被主人供養之後才有機會過上衣食無憂的安穩生活,你的人身安全,以及你的經濟利益,其實古曼比你還要著緊.另外,龍婆招魂的時候都是挑選善良的小孩,有些甚至是還沒出生就胎死腹中的胎兒,在成為古曼之前,都經過交涉,如果不願意被人供養的,不願意幫助養父養母的,龍婆會根本不會將其製成古曼.也有人問：“供奉了古曼，是否會吃醋？會傷害家中的小孩？”也有人問：“供奉了古曼，家裡的寵物是否會受到影響？”也有人問：“供奉了古曼，讓家裡人知道了怎麼辦？首先,供奉古曼會否傷害到他人這一點,我們也不得不坦白地說一說.事實上,古曼,是存在殺傷力的.尤其是黑巫術類,以及黑白巫術混合開光加持類的古曼.殺傷力都不容小覷. 但是古曼被恭請後的使命,並不是傷害人,而是幫助人,雖然它有能力可以傷害到人.但是古曼受過正規廟宇的教育,以及龍婆的教導,受過佛法的洗禮,聆聽過佛經的薰陶.是以助人的姿態出現.它能受到龍婆的挑選,善信的收留,它的目的是助世人.而不是害人.正如軍隊或者員警一樣,他們有殺傷能力,所以才可以保護人民群眾,同時與不法分子對抗.古曼受養父養母的衣食供奉,討得一點糖果或玩具獎勵,就是為了讓父母生活得更好更美滿,同時積累自己的功德.所以,善信們不需要擔心古曼會反噬,也不需要擔心古曼會危害身邊的人或者寵物。


4供奉報應
　　其實這點倒不如讓善信們問問自己供奉古曼的目的是什麼.
　　古曼只是小孩,哄得開心哄得好,古曼自然會幫助你做很多事情.
　　但如果讓古曼幫你做有違道德的事情，一般古曼是不會理會你的。


5古曼禁忌
　　1： 在泰國大象是神聖的。所以請古曼童的人家中不能有象牙製品。
　　2： 不能食用或者擁有野生動物製品，如鱷魚、蛇皮、吃熊掌、吃魚翅（古代認為鯊魚是佛教的護法神摩羯）、吃猴子、吃野生飛禽。如果一旦違背無法化解，只能用石碑護身符裡面的最高級別的五方封禁術緩解噩運。
　　3： 要孝敬父母、關愛孩子、不能爭名奪利、不能勾心鬥角。
　　4：佩戴古曼童的人要孝敬父母，不能作惡事，不能佩戴或者家中放置道教的物品、或者辟邪物品因為道教的思想是“奴役鬼”所以道教符咒都寫“敕令”“太上老君急急如令”等。這樣會激怒古曼童，一旦道教符咒失去法力，古曼童會馬上報復奴役他的人，輕則家運敗落，重則家破人亡。如果有這樣情況只能請“寶石舍利”來化解古曼童的憤怒。寶石舍利指的是亞贊多大師、章嘉大師、宏船法師這樣高僧的舍利子。
　　5：古曼童和道教的養鬼相同，不同的是，古曼童尋求的是積累善緣，道教的養鬼尋求的是人的血液。因此古曼童的持有者需要行善積德。救助貧苦人群，將慈悲之心灑滿大地。古曼童畢竟生前是孩子，只是小鬼。很多人請了古曼童後還是家運一般，有的人依舊休息不好、已婚女性得婦科疾病長期不好、或者舌頭兩側有牙齒痕跡、腰上有黑痣等這都是有更強的陰氣纏身造成人生起伏不定、身邊小人很多。並不是古曼童不去幫人類，而是有比古曼童更強的鬼影響人類。如果這樣情況必須要使用辟邪物品，可以選擇密宗佛教的“石碑護身符”保護古曼童而且去除惡鬼石碑護身符的製作方法是“蜜蠟石、橘子石、四葉幸運石、紅蠶石、靛藍晶”用以上物品製作的石碑護身符可以構成“阿婆盧吉低舍婆羅”結印，佩戴的人可以漸漸消除其它惡鬼對人類命運的影響。


6古曼能力
　　古曼有多種類型,各自也有不同的能力.基本上分為招財型,攻擊型,守護型,招人緣型,招異性緣型等等（路過除外）.同一類型裡頭也有不同種類的古曼. （另：賭博型古曼在三十多年前已經絕種）
　　每個古曼都有最基本的功能,比如,一旦有任何邪靈企圖騷擾你,古曼會幫你趕走邪靈或者提前通知你;當你發生危險的時候,古曼會幫你擋過去甚至是避過危險;古曼可以幫助你事業順利，調整人緣關係等等古曼有他心通(六通之一),它能知道,清楚,瞭解,明白你身邊的每一個人,甚至也知道你的性情和當時的情緒.
　　古曼除了在正廟,龍坡那裡獲得的招財,守護,人緣等等的能力之外.古曼還具有自己的性情和喜好,也就是說,每個古曼都有自己的特長.
　　有些擅長掩眼，有些擅長避險，有些擅長搜索，有些則擅長鬧事....善信們可以把這些當作古曼童的附加功能。
　　打一個比喻：一個食品行業的董事長，他除了熟悉自己的業務和公司運作之外，他還可能擅長鋼琴，羽毛球，或者跳舞。這些特長都是因人而異的，並不是絕對擁有的。 古曼的特長必須靠善信們自己去發現，外人根本不會瞭解。


7分類
　　古曼童"可大致分為兩種----"龍波古曼童"及"阿贊古曼童"。

龍婆
　　龍婆是泰文的譯音，是對僧人的尊稱，例如龍婆X，"X"為其稱呼,但並非出家時之法號。
　　龍婆古曼童全由廟宇開光，保供養者平安，在某程度上能增進供奉者的運氣及增進財運。
　　但大家不要對廟宇出的古曼童有太高期望，認為可以要他做這些做那些，但因他們的法力十分有限，大家最好還是抱著行善德的心態，讓他們獲得家庭溫暖，當他們是家庭的一份子，那麼他們亦會全心保護家宅平安，求他們做事他們便力不從心了，幫不上忙呢。

阿贊
　　阿贊是泰文的譯音，意即老師的意思，在法科中即指在家修行的法師、降頭師 ，他們較僧侶自由，較少誡律要遵守，為古曼童開光時也較少禁忌，例如大家也有聽聞降頭師為求獲得靈力高強的古曼童，不惜殺害小孩子，以求慘死的靈體，製造惡靈，令該尊古曼童更厲害，但僧侶必不會這樣做，可見阿贊為了求法是沒有甚麼害怕的，雖然泰國巳全面禁止，但殺害孩童而被當地警方拘捕的阿贊案件，亦偶有所聞。 另外，阿贊為古曼童開光所用的咒文，有部份是僧侶不會念誦的，因阿贊開光時的自由度大，故此質素較廟宇開光的厲害得多。 至於加法後的古曼通有部份是龍波開光，有部份則是由阿贊所開光的，但有甚麼分別呢？分別是他們經開光後，是沒有某個專長項目的，但經加法後，不但更可以有專長的本領，而且他每方面的能力值也大幅度提升了，供奉者可請求他們為自己達成願望。 故此阿贊古曼童及加法後的古曼童，能為大家達成心願，但因具有很高的靈力，運用不當只會損人不利己，及自招惡果。所以大家應以行善的心來供養。 凡供養古曼童者，就表示發了一顆慈悲善心，和靈界結了一個善緣，而佛教主張善有善報的因果迴圈定律，所以凡發善心供養古曼童者必有福報，不論在生意或出外工作者都會遇到善緣，使財運、生活慢慢的幸福起來；相反用古曼童來做壞事就必定會有惡報。人們都常說養古曼童很邪門，其實古曼童本身是沒有好壞，他們只是小孩子，供養者就是他們的父母。古曼童性格是很單純的，只要供養者對他們好，他們對供養者會更好，古曼童原本連香火也沒有，魂魄流離失所，你給他們一個家，給他們家庭溫暖，他們是知道的，如果要說恐怖，其實有什麼恐怖得過人類，人類可為一己私欲出賣身邊的人，做出很多損人利己之事。 供養古曼童一般都是用糖果、汽水和早晚香火等，如果替供養者完成任務可買玩具作獎勵，但最重要是念經文。
地童古曼
地童古曼也稱為‘律過古曼’，在泰國‘律過’的解釋是，一切死於母體內的動物包括人類的胚胎，所以在泰國還有用貓胎作為原料的貓胎‘律過’，除了在母體內取出的胚胎叫律過，如果是雙胞胎叫[辣勇]或叫[皮亞莫]，都可以提煉成律過外地童古曼，這種死於母體內的靈魂執著對世間的依戀充滿的怨恨與怨氣去世，這種靈魂擁有一定的靈力，要成為（地童古曼）的基本要素就是胎兒不能經過產道，不然便沒效果，一般常見的有（屍油）及（靈骨）這都是為了容易藏匿胎兒的三魂七魄所用，如果母體又已不在人世且也死於非命，那麼這種擁有雙重怨氣的靈魂，靈力非常強大， 是（阿詹）們非常難得的原料，這種人胎製成的古曼泰語都統稱為（律過拍）〈logopai〉，法力是所有律過古曼形式的中最強，所以也稱（小鬼王），既然說到小鬼了，那麼到底地童古曼是小鬼嗎?許多人都將供養地童古曼與養小鬼混為一談，認為供養地童古曼就是養小鬼，但事實上供養地童古曼與供養小鬼其實也只有一線之隔，想要搞清中間的差異，一定要知道自己供養[律過拍]地童古曼是否是真正廟宇龍婆所出，這個很重要，廟宇龍婆所出過程非常謹慎，更重要是靈魂已受了佛門三歸依化解了怨恨與怨氣，這種是地童古曼。
古曼童另外一種是由（阿詹）或古巴製造的[律過拍]地童古曼因為心法與法們不同，阿詹與古巴的禁忌比較少，為了讓他們所煉製的[律過拍]地童古曼，法力較強些，會選擇加入大量的（特殊用料）陰料，一般常見的有，（屍料）（屍油）及（指骨），重要是靈魂也是已受了佛門三歸依化解了怨恨與怨氣，這種古曼一般都會出自在偏遠廟宇的古巴師傅，或是隱居山林的阿詹手上，這種還是可以稱為地童古曼，最後還有一種是由所謂的（降頭師）養鬼師，所製造的鬼仔地童古曼，嚴格來說已經不能稱為古曼了，靈體形式非常多采多姿多樣化，還是加入（特殊用料）（屍油骨灰屍肉），這種未曾受了佛門三歸依的靈魂，除非你本身是法師，擁有密法來輔助才能供養，否則一般人如果不持輔助咒語的話，根本不能控制，這種不能稱為地童古曼了，是鬼仔。一切動物的胚胎都可以提煉成律過，之前提過的貓胎，還有一種是我們很熟悉的雙尾蜥蜴（壁虎），因為在佛家立場一切動物都有靈魂，一切動物都與人一樣的有因果迴圈和報應。
人童古曼
人童古曼有分男女，男的稱古曼童，女的稱古曼麗，都是年紀約0歲至十二歲夭折的小兒靈魂，因為沒錢安葬或超渡，小朋友的父母為了讓小朋友能夠順利投胎不再當孤魂野鬼，這時就都會請慈悲為懷的龍坡或是（阿詹）師傅們幫忙安頓小朋友的靈魂，於是龍坡會跟小朋友說：“你要幫助這人間有困難的人們，與他們共修佛法、累積功德，等累積到一定時日之後你就能再度輪回或飛向極樂世界。”小朋友答應後，龍坡或（阿詹）們就會讓他皈依佛法、淨化他的靈魂、化解他的怨氣，並賜與它能幫助供養人感情和睦、事業順利及擋災避險，召財的小神通，依據泰國民間信仰的說法，只有橫死或死後曾經修為正道或邪道者或執著怨氣去世者擁有一些的靈力........人童古曼擁有的就是這種力量，被製成的人童古曼性格上是非常活躍人性化，凡一般小孩的性格情緒都會有。
因為龍坡或〔阿詹〕各個法門的區別，所以形成所製造的人童古曼擁有屬性陰陽之分，龍坡師傅們製造的人童古曼雕像方面所用原料比較單純，都是一些聖土靈木頂多加上少量的靈骨，這種人童古曼屬陽性，古曼本身自主力也比較強，所以產生感應互動方面比較慢，相對的〔阿詹〕師傅們製造的人童古曼雕像方面所用原料偏向陰涼用料非常特殊，包括一些屍油，骨灰，屍肉，這種人童古曼屬陰性，古曼本身自主力也比較活躍，供養初期產生感應互動方面比較強，雖然人童古曼擁有屬性陰陽之分但都是已皈依佛法、已化解怨氣，已淨化的靈魂、基本上人童古曼的效力是溫和的、做事是不違天理，而供養他的古曼爸媽們也是要秉持著慈悲的心態，由於很多龍坡或〔阿詹〕，製造的人童古曼，都是獨立靈體附著的雕像，所以容易地使供養人，快慢強弱的產生感應互動，筆者在古曼版內看到很多古曼爸媽們怕古曼餓肚，都用很豐富的供品，這都是古曼爸媽們愛兒之心無可厚非，其實供養人童古曼童的方法很簡單，平時不用一定上香拜拜，只要每個星期四弄一個紅雞蛋直接把香插在紅雞蛋上供奉就可以了，平時每天早上弄杯牛奶給他與古曼爸媽們用餐時心裡叫喚一下就行，就算你忘了供養一段時間也不會怎樣，頂多他的靈體會飄忽變弱，並不會害人，如果時間太長，。此時供養人還沒有呼喚有關古曼名字的話，有關古曼靈體會離開。
天童古曼
所謂天童古曼就是一般人稱的‘仙童古曼’，而‘仙童古曼’是一種高層次製造古曼法門的稱呼，除了佩戴式之外，所有的供奉式‘仙童古曼’裡面都是一個獨立的靈體,一個獨立的名字，也只有少數的龍婆師傅，懂得這種製造仙童古曼的法門。製造仙童古曼的法門，一般由傳承師父，像泰國屈三暗寺廟，龍婆爹師傅所製造的古曼童，傳到目前的住持龍普嚴師傅做的古曼童,現今在泰國也是非常著名的天童古曼，師傅召喚的是不足6歲就夭折的小孩或是一些生命在受孕之後已發展成形的胎兒，不是因為母親墮胎，是因為意外或是難產而未能出世的靈魂，此類靈體怨恨都不深，非常符合製造仙童古曼，雖然製造古曼有些原料來自陰涼（‘仙童古曼’法門只用靈骨），但經過‘仙童古曼’法門，所製成的天童古曼都不陰，反而是陽光孩兒，另外一種‘仙童古曼’法門是從天而降的仙童傳授，仙童會選擇有道行有德心的龍婆師傅，而傳授此秘法。
龍婆孔大師原名"術溫甩孔"就有過遇到仙童又得到仙童傳授此秘法，話說大師在柬埔寨修行期間，一次行至一有山有河的地方，大師便在這處坐禪，一坐便由下午二時至零晨二時，當大師將開眼後，竟看見一天神從天而降，更教導大師一些神奇的法門，教導後天神便慢慢于大師眼前消失，當大師在向當天感謝天神教導時，突然在大師面前出現一位小孩，這小孩膚色全黑，站在動也不動，大師覺奇怪，便走到小孩面前，輕輕一碰小孩，小孩竟向後跌下地上，跟著更彈起站回，就像先前一樣動也不動，大師便繞到小孩背後，同樣輕輕一碰，小孩又向前倒下，但這次彈起後，這小孩竟變成約5米高的巨人，原來大師剛才已知道他是仙童，大師只是和他玩玩，這時仙童竟將制作古曼(仙童古曼)的法門傳與大師，傳授完畢後仙童便消失了，現今龍婆孔大師所制的金童子都是依照這位仙童所教導之方法製作，所以大師製作之天童古曼，善信恭請後都同說非常靈驗，仙童傳授的秘法，所用的靈體不一定是夭折的小孩或是發展成形的胎兒，也有一些是比普通人層次更高，來自深山密境的草木精靈，有一些精靈在修行的過程中受應天卻，靈體在欲散不散之際，被龍婆師傅召喚製造成仙童古曼，此類精靈仙童古曼數量非常少，能得到真的緣份不小。


8製作材料
　　巫師做的古曼童大多使用了已故小孩的骨灰，骨頭等物品，但是寺院的古曼童沒有使用這些材料，寺院古曼童材料如下：
　　七處墳場土-最具能量的土，因為墳地墓地是有許多靈魂會經過的泥土。
　　七處蟻穴土-蟻丘的泥土，蟻丘往往越建越高。。。有高升之喻。
　　七處蟹洞土-蟹穴的泥土。 蟹穴泥土充滿蟹成長中的脫殼。。。有絕處逢生之喻。
　　七處良田土-肥沃、物產豐富的泥土，擁有豐收的能量。
　　七處碼頭土-碼頭經常會有來來往往的商人，擁有經商聚財的能量。
　　七處旺地土-人潮洶湧的商業地區泥土，擁有招客招財的能量。
　　七處寺廟土-每日都有僧人誦經，擁有仙佛之氣的能量。 }
　　七處山洞土-神仙、精靈、山神、土地公居住的地方，也擁有神奇的能量。
　　七處情緣土-各種培育人緣樹的泥土，例如灣朵通或馬野夜，擁有好人緣的能量。

9如何供養
　　1、挑選好您所喜歡的古曼童後，帶回家時，若有供奉神明佛壇等，應先上香禱稟家中增加新成員，以免古曼童被門神擋在門外，方便古曼童進入家中。
　　2. 古曼第一次進門時，應讓他背對家中進入(背面進屋，與一般神像入宅相反)。
　　3. 古曼童請回家後，應先燒5支香給他，並告訴他家中共有哪些家人，囑咐其不可調皮作弄家人。
　　4. 不可放置於神桌上，需另擇一處供奉古曼童，若是佩帶在身的小古曼，不可與佛寺佛牌一同戴於頸部，須置放腰部。 （樓主還是建議佩戴的寶寶不要帶在身上以免弄丟法相！）
　　5. 供奉古曼處不可面西(古曼童不能面向西方)，不可置於床鋪下或樓梯下等人會經過之處，最佳方向面向北面或者東北面。
　　6. 每天可供奉汽水、養樂多、餅乾糖果等類，若有求其辦事，念咒三次，並告知目標（如今天要收入10000元，或談成某件生意等），所求之事須精准，如此若達成目標時，應還願送他小禮物或帶他去遊樂場等。
　　7. 若求其現身感應，應每天早晚念咒，並請他現身，待一段時間後，輕則能感覺身旁有小孩，或入夢見之，或現形。
　　8. 請回之古曼童，若師父無特別交待，可直稱古曼童，若想替他取名字，即可自行取名或擲爻詢問他是否喜歡，但不宜常常更換。
　　9. 不論古曼童大小能否隨身攜帶，若要他跟著出門，一定要先講說今天去哪，做什麼，臨時有變動也要告知他，進入佛堂或寺廟一般來說無礙，但若自己不願古曼童跟進某些場所，可要求他留在原地，並告知他時間，且一定要準時回來接他。
　　10. 若有親戚朋友來家裡作客過夜，要先跟古曼童說，囑咐不可戲弄客人。
　　11. 古曼童屬鬼靈，又是小孩，所承諾之事一定要辦到，如同對待小孩一樣，可自稱爸爸媽媽。若覺得效力不夠，應多作佈施等善事回向給他，切記不可埋怨咒駡他。
　　12. 若體質較敏感者，或古曼較調皮的，可於古曼壇上方加供龍波師父的法相及滅魔刀，但不應直接壓在古曼身上，尤其不可開刀鞘刑拷，自身可戴巴拉吉、小滅魔刀或避邪貝及師父法相牌等增加陽氣。
　　13. 有時若夢見古曼童要求帶他去遊樂場玩，當天起床後最好能馬上帶他去，若真的沒時間，應先擲爻談妥時間，不可置之不理。
　　14. 人間20年等於鬼界一歲，所以不用擔心其長大問題，若有無法供奉或不想供奉時，應送回請供處，請其送回寺院供養。或有他人欲供養，應先告知古曼童跟新父母回去即可。
　　15. 若供奉的玩具太多，可捐贈給孤兒院等機構，但要跟古曼童講說以後再買新的給他。（最好是先買件新的回來放著）
　　16. 供奉古曼童應瞭解其本質，若有法師或通靈人士認為其乃陰靈有害，則一開始有這樣心態的人就不宜供奉古曼，因緣業力和合，人總難免有運勢低落之時，此時此種心態最易遷怒古曼童，對古曼童與自己都不好。
　　17. 若供奉古曼童一段時間後認為已改善生活運勢等，自覺不必再供養他，除轉換供奉者或送回寺院外，可自行舉行簡單儀式與古曼告別，告訴他∶古曼童你的時間已到，將進入下一個輪回，感謝你……希望你能遵守佛陀所說的五戒，往生到善趣……而我將留在這裡?，並擇日將其埋入土中，灑上鮮花，隔日早上以古曼的名義做些佈施或誦經等善業回向給他。
　　18. 以上為一般供奉準則，若有特殊古曼應照師父指示供奉，但不會有滴血供等儀式，應注意。已經擁有聖物的朋友 , 我們可以先自行練習看看 . 先舒服的坐在沙發上 , 然後將你們的聖物輕握在手掌內 , 閉上雙眼 , 將你的心靜下來 . 不要把注意力放在手掌 , 應該要把注意力放在情緒上 . 然後慢慢的收斂自己的情緒 . 你將發現有一股情緒是你無法收回來的 . 那股無法回收的情緒便是你對這尊聖物的感覺 . 如果你能更仔細的去分析這股情緒 , 那便是”溝通”.

10注意事項
　　1、請供時、先替孩子取好名字，在離開請供 的廟寺或是地點時告知它你是他的新爸爸、新媽 媽，要他跟著你回家。
　　2、進入家門前請跟家中神明說一聲你要供養 古曼童。
　　3、告知古曼童家中的成員及規矩。
　　4、古曼童不可以放置在比家中神明還高的地 方，也不可以放置於地面上。
　　5、儘量上方是開放式的，上方不可有板子 （如櫃子）如果真的沒辦法、告知古曼童即可。
　　6、如果家中有神祇與古曼童共在一間房中， 供奉神像時要有高度位階上的差異，神祇要比古曼 童高。
　　7、古曼童的臉不可以面向西邊，這是傳統。
　　8、每天都要準備它的食物。而泰國常供奉的 就是養樂多、牛奶、草莓口味的芬達，也可以選擇 餅乾、糖果，在壞掉之前更換即可。
　　9、隔天請先幫他準備一件衣服、玩具。

11注釋
不過，關於古曼童這種事情都是信則信之，不信則不信，但最好不要深信——天地間如有善惡平衡因果迴圈，則絕難被改變，最多是提前預支自己的氣數；天地間如無善惡平衡因果迴圈，則借助鬼神之力更是荒謬。君不見泰國此類事情最為昌盛，但泰國還是個不怎麼發達的國家。另，供奉古曼需要相當的耐心，請各位善信們考慮清楚。
參考資料
• 1．  什麼是天童古曼、人童古曼和地童古曼？  ．泰國古曼童 ．2013-01-15 [引用日期2013-08-22] ．
最近更新：2013-09-08

好文轉載：飲水思源感恩惜福-------大梵天王(四面佛)

【天地大事 千古真相】

 

    大梵天王(四面佛)天地大事，千古真相：〈全球佛教徒必須了解和感恩—「大梵天」〉，當初若不是「祂」二度苦心懇求佛陀住世弘法渡眾，(※佛陀原本在證悟後欲速入滅)，吾輩今日就連一句佛號也無從聽聞，萬古如長夜，飲水當思源，感恩且惜福。

一心頂禮—南無娑婆世界主慈悲喜捨大梵天王四面佛

    一、釋迦牟尼佛當年於菩提樹下証道，之後便禪定與思惟數周之久，認為自己所悟的緣起道理，是前人未曾說過極難瞭解之理，即使對一般世人說了，他們已被欲樂所蒙蔽而利令智昏，可能無法理解。因此辛辛苦苦對他們說了，如果他們不能接受，豈不是太浪費心力了嗎？因此佛陀認為寧可在此結束此生，涅槃入滅：：據古經典記載，(詳情參閲『方廣大莊嚴經卷第十──大梵天王勸請品第二十五』、『佛本行集經卷第三十三──梵天勸請品第三十六』、『佛說眾許摩訶帝經卷第七』、『過去現在因果經卷第三』、『普曜經卷第十──
梵天勸助說法品第二十三』、『增壹阿含經卷第十勸請品第十九』），那時世界最高之神梵天出現，由大梵天王親率數萬梵天神，由大梵天王──螺髻（或譯：尸棄）大梵天王親率數萬天神，並由釋提桓因—撟尸迦帝釋，親領欲界諸天，向世尊誠懇勸請說：「世尊如果不說法，
世人越墮落祇有更趨向黑暗的世界，如果有方法說教，即使是再艱深的教理，也必有能夠理解的人，請世尊為了憐憫世人而垂教，度人濟世。」因此在賢劫第四劫的時空中，無明的乾坤裡，方點燃一盞智慧解脫的明燈，致使地球上的芸芸六道眾生有了佛法的依歸。

    二、根據佛經裏面記載，在十方佛、菩薩的各世界裡，遍佈無量無數億的天上人間，計有廿八重天，其中包括欲界六天(尚有欲事之天)，由帝釋天王(玉皇大帝)統御，再上去是初禪三天(禪定離欲之天)，由大梵天王統御，也就是說大梵天王高居初禪三天之首位，統御欲界六天及我們身居的世界，依泰國神史書記載是，當宇宙洪荒時代，第一位在洪荒世界誕生，創造人類之神也為婆羅門、印度教中所謂之「創造神」為宇宙洪荒之劫初時，由光音天下生，造作萬物，即是大梵天王，天王不僅是人類之神，也是欲界、初禪天界的一切天神，阿修羅(妖魔鬼怪)及一世界天下諸財富的主宰。天王在天界中法力無邊，掌握人間榮華富貴，具佈崇高之法力。(在佛經中，佛陀更親述了人間天上之王，以『大梵天王』為「王」！而佛陀為人天遵崇之三界導師)，釋迦牟佛在過去無量百千萬億劫行菩薩道時，也曾百千劫勤苦修行而為—『大梵天王』，屢屢慈悲教化和救渡芸芸眾生，並且在任何有『佛』出世的宇宙時空裡，殷勤懇切地勸請佛陀住世弘法渡眾。(詳見：金光明最勝王經──滅業障品第五）。

    三、在過去，未來無始無終的時間裡，此世界他世界不同的空間中，若有佛陀成道，証成──無上正等正覺之際，那(當)時，人天三界之王—大梵天王，便會親率天界眷屬神靈，恭謁佛陀，而勸請慈悲憐愍六道一切生靈，宣弘佛陀妙法，救渡群黎，而令解脫苦輪。(詳見—錄部分佛經記載之『妙法蓮華經—化城喻品第七』、『佛說彌勒大成佛經』而賢劫第四劫，幸逢釋迦佛法之際在靈鷲山法會之上，大梵天王持三千大千世界成就之根──法蓮金光明大婆羅華，捧之上佛，而佛陀拈華，將正法眼藏涅槃妙心，實相無相微妙法門，不立文字，教外別傳付囑摩訶迦葉，開啟禪宗之源，流傳至今。(詳見『佛說大梵天王問佛決疑經──序品第一、大梵天王問佛決疑經──拈華品第二』此部經過去僅流傳於皇宮之中)

    四、大梵天王、四面、八耳、八臂、一手持令旗、一手持佛經、一手持法螺、一手持明輪、一手持權杖、一手持甘露瓶、一手持唸珠、另一手打手印，其中手執之法器與手印皆有其深長意表與來源：
（一）令旗：代表萬能法力。
（二）佛經：代表智慧。
（三）法螺：代表賜福。
（四）明輪：代表消災、降魔、摧毀煩惱。
（五）權杖：代表至上成就。
（六）甘露瓶：代表解渴（有求必應）。
 (七) 唸珠：代表輪迴。
 (八) 接胸手印：代表庇祐。

    大梵天王之性情溫柔，充滿慈悲、仁愛、博愛、公正這四種正直性格，佛教稱之為婆羅門的四梵行，也是佛教之四無量心，慈、悲、喜、捨，所以願降福及濟助一切天神及眾生，尤其對於修四梵行（無量心）者，在成佛道上得到自度度眾的資糧，無論財施、法施可以隨
時所欲，隨緣成就。這種慈愛精神得到佛祖世尊的讚歎，所以稱為四面「佛」，因為由修「福」，而資助修「慧」，由梵行而達到菩提行，是成佛道之方便善巧法門也。據說天王之神齡已達一百天界年，（「四大天王」天（欲界天第一層）的每一天，等於人間五十年，（「大梵天」的每一天等於至少人間四百五十年以上）。

    五、修供大梵天王佛法，必須有修四無量心(慈悲善捨)，四梵行的發心，方能與大梵天王相應。

(一)慈無量心，與大梵天王正面—密達（MITA）相應，願一切眾生得樂。
(二) 悲無量心，與大梵天王右面—噶如喇（GALULA）相應，拔一切眾生苦，濟貧恤苦，有難同當。
(三) 喜無量心，其大梵天王左面—摩地達(MUTITIA)相應，見人行善離苦得樂生歡喜心。祝福眾生，有榮一同。
(四) 捨無量心，與大梵天王後面—無別迦(UBEGA)相應，如修以上三心捨之而不執著，修慈悲喜三梵行而不執著，怨親平等，不起愛憎。

    只要能依上法修持滿一年（或者不到一年），便可自己知道的確改善了財運和事業地位等，一年之後感應逐漸更大，所得到的降福也是與自己發心的大小成正比；發心大，降福大，發心小，降福力，也微小，如單純為一己私利，而無利益眾生之心，那麼會毫無感應，此乃要點不可不知。

 

原文網址：http://www.laybuddhist.org.tw/news_item.php?entryId=6&id=221

近期活動公告及活動花絮

• 大年初五泰國龍波高僧親臨祈福加持活動花絮（一）

• 2014甲午馬年大年初五，將請泰國高僧親臨為大眾祈福加持，歡迎參加！

• 2014年祈福許願燈開始預約囉！
  點燈分為第一面到第四面，可單點或複點，加強該方面的運勢，時效一年。

• 歡迎加入成為四面佛會員
  入會申請表下載

• 2013年7月17日舉行安座大典，並且正式對外開放，歡迎參拜！

如何向四面佛求籤？

請依下列步驟：

第一步：先向四面佛請示可否願意以籤詩指點所求事項之迷津，可這麼說：

弟子(信女)______（報姓名），今年____歲（報虛歲）屬____（報生肖），住在______（報地址），今天是因為_________（把之所以到廟裡求事的前因後果說清楚，千萬別怕囉唆），所以懇請　四面佛做主賜籤指點明路，以解弟子心中疑惑，如果　四面佛可以恩准弟子所求，請應聖杯一杯。

說完後擲茭，如天王同意請等5分鐘再去抽籤，如沒應聖杯就不用求。


第二步：到籤桶任意取一支籤，確認號碼後，請示神明是否為此籤？求籤時看到有人取籤時用力搖動筒中籤支，想必是一直無法求得聖茭，其實，這樣用力搖動，神明就無法帶您取籤。取籤時，閉目，手緩慢漸漸鬆手讓籤支掉落，留下的最後一支就可以求問。為什麼要閉目？因為這樣求籤者本人干擾最少，人為干擾少，神佛就容易協助取籤，所以籤支是神器，求籤時請注意雙手保持潔淨，恭敬的取出看看可以，不要隨意抓玩。

抽取最突出的一支籤條也是信眾難以人力介入的的一個環節，求籤的品質，就是隱藏在這些神意可以介入的細節裡，常常有信徒連求十幾支籤都無法得到，除了求籤者不夠熟練，沒把事情說清楚以外，不排除四面佛根本不願賜籤的可能性。

求得籤後可以這麼秉告：
弟子______現在抽得第____號籤，如果這第____號籤就是　四面佛賜給弟子指點明路的籤，請應聖杯第一杯。

說完擲茭，如果應聖杯，即可取籤詩(是否要3次聖杯，因各寺院不同，請信徒自己向四面佛稟告)。

抽到籤詩，看是第幾首，再到靈籤箱取籤詩。

籤詩的內容，經常隱含求籤者的現況，以及生機出路，解籤時要先確認求籤者的心意解籤不要故意朝正面解釋，籤詩常寓有負面的危機或警訊，也一定要說清楚，因為求籤者若非遇到危疑難解之事，不會來此求籤，求籤者本來就有很多要透過籤詩求解困、解危之道的。

參拜四面佛及許願還願禱詞範例

平日禮拜

　　平日禮拜四面佛時的禱詞，基本上與參拜其他神明時並無差別，只要以誠懇的心意，清楚的表達出意思即可。禱詞參考範例如下：
 
　　敬禮大梵天王四面佛。弟子　Ｏ　Ｏ　Ｏ　，生於西元（或民國）　Ｏ　Ｏ　年，農曆　Ｏ　月　Ｏ　日　Ｏ　時，目前住在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（報上自己的地址），（此時說出自己想對天王說的話），希望所求如願，凡事都能夠圓滿、順利。感恩大梵天王四面佛的慈悲護祐。
 
 
正式許願

　　先獻上供品後（若無則跳過），照平時禮拜的方式每一面都拜過，再點七炷香到想許願的那一面誠心禮拜。

禱詞參考範例一：
 
　　敬禮大梵天王四面佛。弟子　Ｏ　Ｏ　Ｏ　，生於西元（或民國）　Ｏ　Ｏ　年，農曆　Ｏ　月　Ｏ　日　Ｏ　時，目前住在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（報上自己的地址），今準備＿＿＿＿＿（供品名稱和數量）來敬拜天王，祈求大梵天王能協助弟子達成願望：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（說出自己的願望），若能得償所願，弟子願獻上＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（清楚說出想要還願的方式），以答謝天王的慈悲護祐，祈求大梵天王加持弟子心想事成，一切圓滿順利。感恩大梵天王四面佛的慈悲護祐。
 
禱詞參考範例二：

　　敬禮大梵天王四面佛。弟子　Ｏ　Ｏ　Ｏ　，生於西元（或民國）　Ｏ　Ｏ　年，農曆　Ｏ　月　Ｏ　日　Ｏ　時，目前住在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（報上自己的地址），今以至誠的心意來敬拜天王，祈求大梵天王能幫助弟子度過難關：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（說出自己的困境和希望天王幫忙實現的願望），若能順利實現，弟子願獻上＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（清楚說出想要還願的方式），以答謝天王的慈悲護祐，祈求大梵天王庇佑弟子心想事成，一切圓滿順利。感恩大梵天王四面佛的慈悲護祐。
 
 
還願禮拜

 　　先獻上還願供品後，照平時禮拜的方式每一面都拜過，禮拜時跟四面佛說今天是為還願而來，感謝四面佛的加持庇佑讓我達成願望。
　　四面都拜過後，可再點三炷香到當時許願的那一面向天王致謝。禱詞參考範例如下：

　　敬禮大梵天王四面佛。弟子　Ｏ　Ｏ　Ｏ　，生於西元（或民國）　Ｏ　Ｏ　年，農曆　Ｏ　月　Ｏ　日　Ｏ　時，目前住在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（報上自己的地址），今日特來還願，感謝大梵天王幫助弟子達成願望。弟子曾向天王許願，請求天王幫助弟子＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（說出當時許的願望），如今這個願望已經圓滿達成，弟子特獻上＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（還願供品名稱及數量，或者其他還願方式之內容），以感謝天王的加持幫助。敬謝大梵天王四面佛。



拜拜小秘訣：

「拿起香時，一心不亂。透過香，全神貫注，想著要告訴神明的事情，人們的心聲會更容易穿越時空傳達給神明。」
「香拿幾隻不重要，心誠、專注才會靈。」

－－引用自《靈驗！我在人間看見拜拜背後的祕密》第111頁

大梵天王四面佛～參拜及許願方式

一、參拜前請先洗手表示尊敬。

二、點四柱香，每面一柱，從第一面開始順時鐘方向參拜：
　　第一面：求事業、業績、官祿
　　第二面：求愛情、家庭、人緣
　　第三面：求財富、利祿、投資
　　第四面：求平安、健康、福慧

三、許願：先參拜一輪過後，點七柱香，到想要許願的那一面誠心祈禱，說出自己的姓名、生日、地址、願望，以及還願方式。

四、還願：可供養鮮花、木雕大象、跳還願舞及行善布施等方式答謝神明，可依照願望大小採適合的還願方式。


詳細說明：

• 參拜四面佛及許願還願禱詞範例
• 如何向四面佛求籤？