by 【靈源寺】是真嚴 師姊
在巴利語系的佛教國家中，有誦念這部經的習俗。目前在台灣，似乎只有風潮唱片公司所發行，黃慧音小姐所創作的《慈經》音樂CD流通在市面上。很多人並沒有想很多，以為這張CD只是一個佛教心靈音樂。就像第一次接觸到這張CD的我一樣，兩年前的我也是這麼認為，慈心與善根的不足，我只把它當作音樂來聽，並不多加注意內容。兩年後的機緣下，朋友再次送我這張CD，我還婉拒的告訴他：我已經聽過了！是朋友無心的一句：「跟著一起念，感覺很舒服。」才又引起我的注意。仔細的看過解說，才知道這是佛陀真實所留下的善法。
我修持的法門是靈修，靈修不是宗教，靈修者的意義，簡單來說，只是一種特別注重靈性的修持的行者。有人在道法的教義中注重靈修的修持，於是它們的靈修形式則偏重於道教。有人在佛法的教義中注重靈性的修持，於是它們的靈修形式則偏重於佛教。我們屬於後者。
學佛這些年，學修心、學養性、編資料、整理心得、寫報告、出書。外人看來，好像自己懂得還不少，其實真正學到哪裡，對於佛法到底懂了多少，微薄的只有自己心裡知道。
這些年來，我連基本的『戒定慧』三項就做不全。在家居士要在定中生智慧，除非身無旁騖，心無罣礙，才能真正的定得下心。偶爾在專注的思維之下所悟到的智慧，僅只是皮毛，並未真正的深入到骨裡，成為品德中不再移動的根本。那些偶爾想到的心要，往往在真正最需要的時候使不上力，幫助不到自己。佛菩薩的精髓在慈悲，但一句慈悲要涵蓋一切佛的精義，對我來說，不！應該對多數人來說，慈悲的太虛渺深奧了。
那段時間，在生活上受到了些傷害，我確實沒有對傷害我的人感到一絲絲氣憤，但是我卻無法明瞭這樣的心境，是慈的自然表現？還是心灰意冷之下的空洞麻木？我不停的在想著：「什麼是慈悲？慈愛的心是一種什麼樣的真實感受？如果這樣的心境就是慈心，那麼該用什麼樣的言詞與文字來形容慈心？又該怎麼樣的心境，是真智慧的慈愛？」
這些疑問，卻在這麼巧妙的因緣之下，因這張音樂的歌詞文字，給了我方向。這使我對於CD中隨附的祈禱文，生起了信心。我決定在那天傍晚的晚課時間，做完該有的功課之後，附念上一段這樣的祈禱文。
我的工作是廟職人員，在工作中總有些比較敏感的體驗，第一次在誦念的時候，原本周遭很是波動的磁場，卻在頃刻間靜止，而且是完全的靜止，似乎所有的一切都正在專注的傾聽這突如其來的禱告！包含了我自己的心，我自己的靈。我誦念時的聲音，是前所未有的溫和、清晰與安詳，我的耳朵帶著我的心靈，專注地進入了禱告文中寧逸的世界，我從來沒有過這樣的經驗，這體驗確實讓我很驚訝。更讓我驚訝的是，之前很是騷動的磁場，盡然都在祈禱文的誦念聲中，很自然的退去。毫不費力的整頓了道場中的磁場，也圓滿的化解了在騷動的磁場之下，可能延伸的種種問題。
意料之外的收穫，使我喜悅且驚奇，這到底是怎麼回事？單單只有堅強的信念，「信佛所說，行佛所言，必定能感受到大利益。」這是真的！單憑一張小小的文宣介紹，便能深信這是佛所傳下的善法，僅只是遵照著行使，祂們卻給予這麼多的法利！我相信這是佛菩薩們給我們的庇佑。慈經帶給我的震撼，不僅是心靈上的震撼，也帶給我靈性上的震撼。我受到了慈經的大利益，我卻不知道那背後的大力量是來自於什麼。一篇祈禱文，為何會有這樣的力量？我不停地思索，慈經到底引發了我內在所缺乏的什麼區塊？
原來那是對萬物靈性眾生，慈心的真實散發。
我很善良，就像每一位在座的你們一樣的善良，我很容易受感動，我的內心是多情且溫熱，再多的打擊也不曾澆熄我內心裡的真。我對世界與生命抱懷著無限的期待與希望，這樣的情，在座的每一位都是跟我一樣溫暖與熱烈，但是我卻不懂的表達。我不懂的如何將這樣的熱烈，化成光芒散發出去，真正的照耀在需要的人身上。就像很多父母親不懂的如何表達對子女的愛。嚴峻的聲貌之下，他的心不可能對子女是冷漠的，不管子女在需要或不需要愛的擁抱的情形之下，子女都不曾真實的感受到。只能在父母偶然的身影中，明瞭父母確實是深愛著他們的。萬一子女始終沒有發現呢？
散發不出來的愛，放在心裡，不管有多真，有多濃烈，那都像真空包裝裡的產品一樣的感受不到。是什麼樣的原因讓我們把濃醇的慈愛都包藏在內心裡，與外隔絕呢？學佛，受佛法教，我們學會了用另外一個角度去寬容別人，學會的適時的伸出手給予他人幫助，我們學會的悲天憫人，我們學會了擁有更大的愛，我們學會了對小蟲小貓小狗不加以傷害，以為這就是學到的慈悲。但是對於傷害我們的人，只學會了空洞的原諒與寬容，為對方找各種理由來說服自己「應該要原諒」，卻做不到祝福他人好，然後將整件事情真正的遺忘。我們學會了唸佛，但在生活上還是有看到了，會覺得放在眼裡礙眼的人，我們做不到面對這樣的人，也能真誠的祝福他好。
唸佛這麼久，回向偈裡的：「世世常行菩薩道」。菩薩道是什麼？念了這幾年，還是不知道。回向偈裡的：「願眾生共成佛道」，原來這就是在祝福，念了這幾年，到現在才知道。《普門品》裡的：「發大清靜願」，《彌陀經》裡的：「四十八願度眾生」，《華嚴經》裡的「普賢行願」，每部經典裡都有佛菩薩祂們的「願」，原來這些「願」就是在願眾生好，到現在才知道！而《慈經》裡的慈心觀，就是在培養修行者具足這樣的願力。祈禱文裡的字字句句，都在將平時所培養的慈心慈願，散發出去。
慈心觀，實際的修法，我並不瞭解。找得到的現有資料裡，有解說，卻沒有儀軌。那天之後，我在不同的情況之下不停的運用到《慈經》，我在每日的早晚日課之後，對流置在廟外的無形眾生誦念《慈經》。我對每日日課之後回向的宿世冤業誦念《慈經》。有信徒來讓我們處理他們的問題，我們讓信徒分別在處理前後誦念《慈經》。信徒的重大案件，處理過後我們用《慈經》回向。同修們固定的修課日，我們誦念《慈經》，帶領同修一起感受《慈經》，每一位都如同我第一次誦念時的體驗一樣，她們都獲得身心靈三方面的寧靜喜悅。
多次的經驗之下，證實了這部小小《慈經》的震攝力。
修行者都會在做功課之候做回向，儘管是非常認真修習的人，也總有或多或少的內德尚未具足，無法回向化開的宿世恩怨。《慈經》能溫和且有效的化開這些嗔怨與執著。
佛陀所留下的《慈經》真的好，『她』真的值得被好好地推廣，我在念的時候就是專注地念，用心去體會它們的需要，用心想：還有誰需要被祝福？一次比一次強烈地讓我感覺到全身很熱，似乎整個身軀不停的漲大，好似可以將許多的生命捧起在手心上給予呵護一般。似乎無法形容的光芒從全身的毛細孔散發出去，儘管很強烈，內心卻很安定，給我很大的無畏懼的力量，《慈經》慈經讓我覺得我可以面對一切。不再恐懼是否能力不足。
經常誦念《慈經》，許多眾生得到祝福，它們也會慢慢讓我體會它們真實的需要什麼？我也會依照我的感受，分別針對無形體眾生的需要而更改我的祈禱文內容，這內容是活的，活躍的變通是來自於你的慈心，是來自於眾生的需要，她並不是有一定的形式，她並不像咒語一樣，沒有非得這麼照著念不可的約制，她沒有時間限制，她沒有侷限於唸誦者的身份，也沒有侷限於修習的年資長短，她沒有門派的限制，沒有祝福對象的限制，更沒有空間的限制。
將你的慈愛散發，藉由祈禱文來祝福眾生好，並不需要慈心的完全具足，不必擔憂自己的慈心不夠完善而不敢祈願眾生好。就像一個自責不是稱職的母親，並不會因為不稱職而抹滅了她對子女的愛心，她只需要多加學習如何表達愛而已。
慈心觀的修習方向，就是教導修習直至內心不再存有任何一點的仇恨，不再存有任何一點的恐懼，不再存有任何一點的敵意，透過這樣的方式，來長養和成就慈心的修習，慈心觀引導修行者如何培養出對眾生，甚至對整個宇宙散發無限的慈心。佛陀相當讚歎慈心。佛陀曾說：「比丘，不管世間的任何功德，都不如散發慈心的十六分之一。慈心的散發遠遠地超越任何光芒。」
這部經並不只是拿來念誦而已，而是當你誦念時，同時也是在修習慈心觀了。而且，並不是誦一次就足夠，是需要不斷培育的。不只是拿來作為每天的功課之一，不只是需要的時候拿出來念過一次。這並沒有什麼不好，只是不夠。我們不應該只是如此，我們必須很認真地修習以長養慈愛心。
其實如果能在每一個儀式之後都誦念這部經回向，不但對整個儀式無害，而且能讓有形體的眾生、無形體的眾生，在這整個儀式裡的眾生，都能明白今天作這樣的儀式，其意義到底是為了什麼？修行到底是為了什麼？讓雙方都能夠體會得到佛法的好，那麼這個儀式將是更圓滿了。
這本書中的祈願文與音樂CD中附帶的內容有許多不同，但其實意義上是大同小異，我只是將我修持經驗中的感受，將需要被祝福的眾生群，以及它們的需求，多加註了在祈願文裡面。有些眾生很執著，但是誠心的祝福，希望它們好，是誰都不會拒絕的。
只有一點要件，那就是祝福者在祝福眾生的時候，你的內心必需是真誠的祝福。不急躁，不煩惱，不恐懼，不懷疑、無有任何的敵意。
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